Глаза

Глаза Эдварда - очень яркая черта в книге; фактически, это - одна из первых вещей, которые Белла когда-либо замечает о нем. Его глаза изменяют цвет очень часто, в зависимости от того, насколько измученный жаждой он, или как давно он не питался. Белла первоначально замечает что: "Его глаза были черными,как уголь.". Когда глаза Эдварда являются настолько темными,это означает его жажду. Когда они излучают "золото" или как "топаз" ,это означает, что его жажда пресыщена, и он охотился недавно.

Общий цвет глаз Калленов не является случайным. Это - признак вампира "вегетарианеца", который не питаются человеческой кровью . Мы можем видеть ясный контраст между их глазами и таковыми как у Джеймса,Виктории и Лорана, которые являются "глубоким бургундским цветом, который был тревожащим и зловещим." . Эта краснота глаз указывает что вампир употебляет человеческую кровь. Майер пишет, что, "Если бы Каллен должен был выпить человеческую кровь, его/ее глаза бы стали бургундского цвета."

Требуется приблизительно две недели без крови для глаз вампира, чтобы они стали полностью черными. Если бы Каллены вернулись к животной "диете" ,его / ее глаза бы вернулись к цвету темного золота.Новообращенные вампиры являются распознаваемыми своими глазами, которые выделяются яркой краснотой из-за массивного количества человеческой крови (кровь, которая уже была в человеке в то время, когда он или она был изменен), который задерживается в тканях. Та краснота медленно исчезает в течение года.

Сила

Способность использовать сверхчеловеческую силу является одной из особенностей вампиров.Физическая сила Эдварда замечена на абсолютном контрасте по отношению к хрупкости Беллы: "Ты настолько мягка, настолько хрупка. Каждый момент я должен возражать против своих действий, когда мы вместе вместе, так, чтобы я не причинил тебе боль. Я мог убить тебя весьма легко, Белла, просто случайно … я мог дотянуться, легко касаясь твоего лица, и сломать твой череп по ошибке."

Его сила приводит к одному из напряженных отношений в его отношениях с Беллой, а именно,из -за страха, что он или случайно причинит ей боль, или позволит его вампирской природе выпить кровь, которой он так желает. Он может конечно переместить ее легко, поскольку мы видим, когда он несет ее школьной медсестре, "так легко, как будто я весила десять фунтов вместо сто десяти." , сила Эдварда может быть наиболее ясно замечена в инциденте, где он спасает Беллу от грузовика Тайлера. Мало того, что он не ранен, но и он даже вызывает вмятину на металле под давлением, которое он проявляет на этом. "Я видела" очень значительную вмятину, которая соответствуют контурам плеч Эдварда …, как будто он готовился бороться против автомобиля с достаточным количеством силы, чтобы повредить металлическую структуру.
Все же, "железная сила Эдварда" является ничем по сравнению с тем, что было бы после того, как Карлайл сначала изменил его. Майер заявляет что: "Новообращенные вампиры также очень сильны в течение своего первого года жизни, така это из-за избытка крови, оставленной в теле." С.Майер объяснила, что охота имеет "минимальное значение"к физическим уровням силы вампира, поскольку даже измученный жаждой вампир способен к большим подвигам физической силы. Стефани разъяснила, что сила вампира очень зависит от человека. Эмметт был колоссально силен как человек,но каждого отдельного вампира есть их собственный личный диапазон. Однако, важно помнить, что, "навык даже более важен,чем сила, таким образом опытный вампир мог все еще обмануть новорожденного в борьбе.

Диета вампира не оказывает большое влияние на уровнях силы. "Человеческая кровь действительно делает их более сильными чем кровь животных, но только незначительно. Крупная дичь (медведи, дикие кошки, хищники) делает их более сильными чем "более слабая" кровь стадных животных. " В конечном счете, физическая сила всегда собирается свестись к отдельному вампиру, а не вторичным факторам как их диета. Сила, конечно, является не всегда физической. Для вампира невозможно умереть через физическое голодание , но что действительно изменяет нехватка потребления крови, это -психическое состояние вампира. После того, как Карлайл понял, что он стал вампиром, он попытался разрушить себя. "Он становился очень голодным и очень слабым. Он отстранился, насколько он мог от людей, признавая, что его сила воли слабела также."

Вампиры менее способны к действию с рациональной точки зрения и поэтому более вероятно действуют через их естественные инстинкты животных, когда они хотят пить. Это объясняет, почему Белла находится в большей опасности, когда Эдвард не охотился. Эдвард действительно проявляет внутреннюю силу в сопротивлении манящей крови Беллы. Эдвард признает, что время от времени он задавался вопросом, был ли он "достаточно силен" , чтобы сопротивляться его естественным инстинктам. Наконец, его внутренняя сила выигрывает, поскольку он признает, что "я не мог жить , если бы я когда-либо причинил тебе боль."

Также есть другие черты, которые помогли бы вампиру соблазнить свою жертву. Самым очевидным из них является запах; даже дыхание Эдварда соблазняет Беллу "Сладкий, восхитительный, аромат сделал мой рот полный воды" . Это буквально тянет его жертву к нему, так, чтобы они были полностью уязвимы, чтобы напасть. Поскольку Эдвард заявляет ,что это едва необходимо, поскольку он настолько силен и быстр, что выбранная жертва не могла убежать так или иначе. В том смысле он - "лучший хищник в мире," и они знают это.

Физиология

Поскольку человек изменен в вампира,его физическая внешность изменена, его глаза меняют цвет, его слух и зрение становятся более острыми, его сердце прекращает биться, он больше не должен дышать. Эти усиленные чувства неоценимы для вампира, и Эдвард и Джеймс, например, полагаются на аромат Беллы, чтобы отследить ее.

Никакие дальнейшие физические изменения не происходят, как только кто-то был преобразован: "Когда кто-то становится вампиром, это - как будто они заморожены таким, каким был он в тот момент." Поэтому, вампир не может стать беременным, потому что это вовлекло бы изменение в физическом устройстве, но если бы беременная женщина была изменена, чтобы стать вампиром, то она осталась бы на той точной стадии в беременности в течение всей вечности.

Больше естественные изменения в человеческом теле не произошли бы. Человек больше не должен будет бриться, поскольку волосы больше не продолжили бы расти. После того ,как человека привратили в вампира, его волосы никогда не будут вырастать снова, нам показывает пример Элис, волосы которой настолько коротки, потому что "они были обстрижены во время ее жизни в убежище" . У Элис никогда не будет такие длинные локоны как у Розали.

Другие вещи, такие как ногти, также прекращают расти, но это стоит отметить т.к. тело вампира походит на гранит, таким образом сломанные ногти маловероятны! Есть конечно некоторые льготы к этой нехватке изменения: Элис,Розали и Эсми и другие никогда не будут волноваться из-зи прибавления в весе! Потребность человека в отдыхе и сне исчезает в вампире. Поскольку Эдвард объясняет, "я не могу спать." и "большинство человеческих жидкостей не отсутствующий … никакого пота, никаких слез," и никакой собственной крови.

Однако, яд,он обладает действиями как форма "слюны … яд, делает их рты влажными, по крайней мере.",.Кровь, которая находится в них, когда они изменены, медленно потребляется в течение первого года, и с того времени , единственная кровь, которая заполняет старую циркулирующую систему вампира, является кровью, которую они потребляли. "Это освещает их глаза ." , сама кожа становится гораздо более непробиваемой, чем кожа человека когда-либо, может быть. Она буквально искрится "как тысячи крошечных алмазов, которые были на поверхности." . Это описано как "потрясающе" .С.Майер объясняет:" Они искрятся, потому что их кожа стала с веществом, которое походит несколько на алмазное. Их тела укрепились, заморозились ,в своем роде живущий камень. Каждая небольшая ячейка в их коже стала отдельным аспектом, который отражает свет. У кожи есть подобное призме качество; она отбрасывают радугу, она блестит. Поэтому и Каллены не ходили в школу в солнечную погоду.

Тело также становится таким как гранит или мрамор. Вампиру вряд ли причинят боль или поранят, просто потому что нужно быть достаточно сильным, чтобы проникнуть через их плоть. Мы видим, как вещи, которые убили бы человека, никак не вредят Эдварду: "фургон должен был разбить мои ноги, но ты задержал его."
Вампиры могут быть убиты, но люди и человеческие инструменты слишком слабы, чтобы сделать это. Единственный верный путь-огонь для другого вампира, "чтобы порвать его на кусочки, и затем сжечь части."

Отклонения от легенды про вампиров

Вампиры существовали во множестве культур почти с незапамятных времен. До 19-ого столетия они, как полагали, были монстрами, а не стереотипом более аристократического существа,который занимается понятиями, такими как вампир с душой .Белла перечисляет свои наблюдения, когда она исследует в Интернете: "Скорость, сила, красота, бледная кожа, глаза,меняющие цвет; и затем критерии Джейкоба:пьющие крови, враги оборотня, с холодной кожей и бессмертные."

Наши Сумеречные вампиры отичаются снова и снова, и есть частые расхождения от легенд о вампиров, хотя некоторые особенности остаются теми же самыми. Поскольку С. Мейер объясняет, "Почти все суеверие об ограничениях вампира полностью ложны в моем мире. У вампиров действительно нет никаких пределов, кроме самоналоженной директивы, чтобы держать их существование тайной. Никаких проблем с солнечным светом, крестами, чесноком, святой водой, деревянными колами, и т.д …

1.Вампиры холодные при прикосновении. Это определенно верно в Сумерках. С самого первого раза, когда Белла касается коди Эдварда, мы обнаруживаем, что "его пальцы были ледяными" . У других Калленоа, кажется, есть так же ледяная кожа: у Карлайла "прохладные пальцы", у Эсми "холодное каменное схватывание" и так далее.

2. Поскольку они мертвы, вампиры не нуждаются в кислороде для выживания. Снова, это верно. Белла замечает от своего первого столкновения с Эдвардом, что "он продолжал сидеть так все еще, оно было похоже, что он не дышал." .Он объясняет это в большей глубине Белле позже , когда она спрашивает, как долго он может обойтись без дыхания: "Неопределенно, я предполагаю. Я не знаю. Это становится немного неудобным, будучи без обоняния."

3. У вампиров бледная кожа и клыки. У всех Калленов очень бледная кожа, "Более бледный чем у меня, альбиноски" ; кожа, которая регулярно описывается как "мрамор" и в его цвете и в совершенствовании. Кожа также замечательна из-за "багрянистых подобных ушибу теней" ниже глаз, какие бывают из-за нехватки сна. Однако, у вампиров Сумерек, "нет клыков. Их зубы настолько остры и сильны, что клыки едва необходимы (они могли укусить через сталь".

4.Вампиры могут перемещаться и даже полететь.(иногда в форме летучей мыши).
Белла спрашивает об этом, когда Эдвард предлагает показать ей, как он путешествует через лес: "Ты превратишься в летучую мышь?" Я спросила осторожно. Он смеялся, громче чем я когда-либо слышала. " Вместо полета у вампиров Майер есть навык чрезвычайной скорости и быстрых отражений. Их управление - эквивалент полета.

5. У вампиров нет отражения в зеркале. У вампирах в Сумерках действительно есть отражение. Например,В Рассвете Белла видит себя в зеркале,когда она только превратилась в вампира.Также сцена отражения вампира в зеркале показана в моменте с балетной студией.
6. Вампир может только войти в дом, только если ему предлагают войти. "Вампиры не нуждаются ни в каком приглашении, чтобы войти в любой дом." Мы видим, что Эдвард возвращает ключи грузовика Беллы ей домой без без любого приглашения, и он, наблюдает за ней ночью без ее знания.

7. Солнечный свет может сжечь или убить вампиров. Белла услышала об этом мифе непосредственно: "Вампиры не могли выйти днем, солнце сожжет их до золы." .Хотя ни один из Калленов не посещает школу, когда солнечно, это - не потому что солнце повреждает их, а потому что их кожа на солнце сверкает как алмазы.Солнечный свет не вредит вампирам в "Сумерках".

8. Вампиры не могут съесть человеческую пищу. Их хлеб насущный пребывает из одной только крови. Эта особенность вампиров замечена прямо по самой первой главе, когда Элис выбрасывает "невыпитую соду,несъеденное яблоко". Белла становится достаточно любопытной спросить Эдварда, что случилось бы, ел ли он фактически кое-что, и Эдвард "преднамеренно откусывал кусок [пиццы], жевал быстро и затем глотал." , таким образом доказывая, что для вампиров возможно физически поесть. Однако, нам также говорят, что из-за физических изменений, врожденных от становления вампиром.Но для вампира есть человеческую пищу то же самое ,что человеку есть сырую землю.
9. Кресты, чеснок, святые вещи убивают вампиров.Майер резюмирует это лучше всего: "Бред." Каллены настолько незатронуты этим, что у них даже есть старое деревянный крест в их доме, который принадлежал отцу Карлайла.

10. Вампиры могут быть убиты обезглавливанием, деревянным колом или серебряной пулей через сердце.Неправда. Вампиры могут быть убиты, хотя только другие вампиры достаточно сильны, чтобы сделать это.

11. Вампиры спят в гробах. Снова, это - кое-что, что Белла помнит о вампирах, когда она сначала исследует их: "Они спали в гробах весь день и только вышли ночью." . Это очевидно очень маловероятно, поскольку Каллены обычно в школе, или на работе в течение дня, и кое-что, о чем шутят Белла и Эдвард позже, когда Белла посещает дом Калленов. "Никаких гробов?" Кроме того, в мире Сумерек, вампиры не спят.

Граф Дракула

     Слово"вампир" пришло из венгерского языка, а большинство преданий о них родилось в Восточной Европе. Ирландец Брэм Стокер, написавший знаменитого "Дракулу", позаимствовал этот сюжет из легенд о Владе III (его родовое звание и имя - граф Дракул) - трансильванском дворянине, который жил в XV веке и сражался против турецкого ига. Влад также был известен своими садистскими наклонностями - он наслаждался истязаниями пленных узников. Легенда гласит, что граф любил устраивать пирушки среди огромного, количества заостренных деревянных кольев, на которые были насажены тела турок, плененных в бою, поэтому он вошел в историю под прозвищем Тепеш(Цепеш)("Сажающий на кол").

     Но не меньше ужаса навевал Тепеш и на своих соотечественников. В окрестностях его замка исчезали люди. За высокими каменными стенами свершались ужасные и богомерзкие дела. В одной из историй об этом замке графа назвали "вампиром". Его пристрастие к крови разделяли и другие карпатские дворяне. В 1610 г. по указу венгерского короля была казнена графиня Элизабет Батори.

     Она, неплохо разбиравшаяся в оккультизме, узнала, что может продлить молодость и красоту, если будет купаться в крови молодых девушек. Многие ничего не подозревавшие девушки были завлечены в ее замок, а затем обескровлены и похоронены там. Но одной из них удалось бежать, она и поведала эту ужасную историю. В наказание за совершенные злодеяния "кровавую" графиню заживо замуровали в ее собственной спальне. Из таких мрачных историй рождались легенды о вампирах. В 1897 г. Стоукер в своем романе создал, опираясь на исторические факты и частично домысливая историю, образ самого графа Дракулы. Вот как описано первое явление графа Джонатану Харкеру в романе БрэмаСтоукера:

     "Внутри стоял высокий старик, чисто выбритый, с длинными седыми усами, одетый с головы до пят во все черное, без единого цветного пятнышка. Он продвигался вперед рывками. Сжимая мою руку с такой силой, что я сморщился от боли, несмотря на то, что его собственная рука была холодна, как лед, и больше подошла бы покойнику, чем живому человеку... Лицо его было властным - очень энергичным - с тонким орлиным изогнутым носом и особенно раздувающимися ноздрями, с величественным высоким лбом. На висках волосы были жидкими, но зато в остальных местах сильно разросшимися. Густые брови его почти что срастались на переносице... Рот застыл в зловещей улыбке, открывая чрезвычайно острые зубы, которые даже выступали за губы, чей ярко-красный цвет свидетельствовал об изумительном здоровье старика, несмотря на его возраст. И наконец, бледные уши его по краям были необычно заострены, а подбородок широк и массивен, щеки же казались напряженными и тонкими. Первое, что бросалось в глаза, была его мертвенная бледность...

     Нельзя было не заметить, что они [его руки] были довольно крепкими, крупными, с короткими толстыми пальцами. Самое странное, что на ладонях его росли волосы. Длинные тонкие ногти на концах были заострены. Когда граф наклонился и прикоснулся ко мне, я не смог подавить дрожь. Во всех его чертах и в голосе было спокойствие, но когда я слушал его, то откуда-то издалека, снизу, с улицы до меня донесся волчий вой. Глаза графа заблестели, и он произнес: "Слушайте их - детей ночи. Какая чудесная музыка!"

     Выдержки из Книги Dracula Дональда Фом. Metuchen, N.J. 1975

     Румынский господарь Влад III, более известный как Дракула (1431-1476), происходил из рода Басараба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства от Венгрии. Дед Дракулы - воевода Мирча Старый (1386-1418) - благодаря своей государственной мудрости и военным удачам заслужил славу румынского Шарлеманя, хотя в итоге признал себя вассалом Османской Турции. Но тут уж у него просто не было выхода. В XV веке православная Валахия оказалась яблоком раздора для двух супердержав - Венгрии и Оттоманской Порты. За Венгрией стояло тогда все католичество, предпринявшее очередное наступление на православие, Порта же, борясь за лидерство в исламском мире, претендовала и на лидерство глобальное. Сохранить независимость, воюя на два фронта, не представлялось возможным, однако уступка Венгрии повлекла бы католизацию страны, а Порта в религиозной политике отличалась большей терпимостью. Мирча Старый выбрал меньшее зло, на его, конечно, взгляд. Борьба двух супердержав реализовывалась в смене хозяев валашского трона. Как правило, принц из династии Басараба, претендовавший на трон, уже занятый ставленником одной из держав, получал поддержку (финансовую, военную и т.п.) от ее соперницы. После чего претендент, опираясь на группу недовольных бояр, затевал смуту и, если удача ему сопутствовала, становился господарем. Отец Влада III - Влад II - захватил престол в 1436 году, свергнув двоюродного брата при поддержке венгерского короля Сигизмунда Люксембурга. Но позже, уступая турецкому давлению, Влад II вынужден возобновить вассальные обязательства валашских господарей и отправить заложниками ко двору султана двух сыновей - - Влада и Раду. Венгрия, конечно, тоже усилила давление, и Владу II постоянно приходилось маневрировать, изыскивая компромиссы. Тем не менее, в 1447 году он был убит по приказу регента венгерского королевства легендарного Яноша Хуньяди, а валашский престол занял новый венгерский ставленник. В 1448 году семнадцатилетний Влад предпринял первую попытку захватить престол. Воспользовавшись тем, что войска Хуньяди были разгромлены турками, Влад с турецкой помощью воцарился под именем Влада III. Но - ненадолго: венгерский протеже, собравшись с силами, вернул престол. Он, однако, проявил излишнюю самостоятельность, и в 1456 году Влад III - теперь уже при поддержке Яноша Хуньяди - вновь вступил во владение отцовским наследством. На этот раз Влад III правил, сохраняя верность роду Хуньяди, и даже помог утвердиться на венгерском троне сыну Яноша - Матьяшу. Провенгерская политика пришлась не по нраву Турции, что и обусловило войну, начавшуюся в 1461 году. Влад III сам вторгся на территорию противника, и разгневанный султан Мехмед Завоеватель лично повел войска против взбунтовавшегося вассала. Влад III рассчитывал на помощь двоюродного брата молдавского господаря Стефана Великого и короля Матьяша, однако надежды не оправдались. Родственник не только не пришел на помощь, но еще и попытался захватить валашскую пограничную крепость Килию, а Матьяш Венгерский не счел нужным ввязываться в войну, хоть и получил от папы Римского деньги на новый крестовый поход против турок. Оставшись без союзников, Влад III, тем не менее, продолжал войну, причем даже турки удивлялись его храбрости, жестокости и таланту полководца. Но силы были не равны: валашский господарь потерпел поражение и бежал во владения венгерского короля, бросив разгромленную армию. Новым господарем в 1462 году стал его брат Раду по прозвищу Красивый, а Влада III Матьяш Хуньяди заточил в темницу, инкриминировав бывшему союзнику сговор с турками. Историки спорят о том, насколько обоснованно было обвинение, но, в любом случае, Матьяш сумел оставить у себя папские деньги, избежав под благовидным предлогом нежелательной тогда войны с Турцией. В тюрьме Влад III оставался более десяти лет и получил свободу, лишь перейдя в католичество. Затем он женился на родственнице короля и, заручившись помощью Хуньяди, в 1476 году третий раз вторгся в Валахию. Владу III удалось захватить столицу, но вскоре он погиб в бою, причем обстоятельства его смерти до сих пор толком не выяснены. "Мировую известность" Влад III обрел еще при жизни. Главным образом - благодаря неистовой отваге и столь же неистовой кровожадности, которая даже в мрачную эпоху Позднего Ренессанса казалась паталогической. Он был немыслимо жесток и к врагам, и к союзникам, и к подданным: рубил им головы, сжигал, сдирал кожу, принуждал к людоедству, варил заживо, вспарывал животы, сажал на кол и т.д. и т.п. В сажании на кол Дракула особенно преуспел. Однажды безо всяких причин он напал на свой же ни в чем не повинный город и умертвил под пытками 10 тысяч подданных. Многие из них были посажены на кол - так он заработал еще одно прозвище - "тепес", или "колосажатель". Во время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году в день Святого Варфоломея в одном из городов Трансильвании было посажено на кол 30 тысяч человек. Дракула был не просто садистом. Его жестокие кары имели некий политический смысл. К примеру, когда посланники турецкого двора осмелились не снять головные уборы в его присутствии, он приказал гвоздями приколотить тюрбаны к головам, что было, несомненно, вызывающе смелой демонстрацией независимости. В зависимости от социального статуса приговоренных колы различались по длине, диаметру, цвету, из них составлялись прихотливые геометрические фигуры - нечто вроде "сада пыток", где Влад III любил пировать на досуге, причем трупный смрад и стоны агонизирующих отнюдь не портили его аппетит. Вот почему в историю Румынии Влад III вошел под прозвищем "Цепеш" (букв. "Насаживатель-на-кол"). Даже в венгерской тюрьме Влад III, оставался верен своим пристрастиям: ловил или покупал мышей и птиц, которых пытал, сажал на кол и обезглавливал. Неистовость Влада III (в немецких источниках его называют "wutrich" - "неистовый", "изверг", "лютый"), похоже, изрядно надоела не только врагам, но и подданным и в 1974 году они убили Цепеша в возрасте 45 лет. 45 лет. Его отрубленную голову законсервировали в меду и доставили в качестве трофея султану. Согласно версии XV века, Влада III в бою приняли за турк а и, окружив, пронзили копьями, о чем, заметив ошибку, весьма сожалели. Но если все так и было, то почему же Влад III, успев зарубить пятерых нападавших, не успел объяснить остальным, что он - их воевода? И зачем "скорбящие" соотечественники, о трубив голову мертвому господарю, послали ее султану? Кровожадную изощренность валашского воеводы европейцы обычно воспринимали в качестве некоей восточной экзотики, абсолютно неуместной в "цивилизованной" державе. Например, когда Джон Типтофт, граф Уорчестер, вероятно, наслушавшись об эффективных "дракулических" методах во время дипломатической службы при папском дворе, стал сажать на кол линкольнширских мятежников в 1470 году, его самого казнили за поступки - как гласил приговор - "противные законам данной страны". Историки различным образом оценивали роль Влада III. Одни видели в нем национального героя Румынии, защитника от мусульманской экспансии, борца с боярскими злоупотреблениями (К.Джуреску), другие считали Влада III беспринципным тираном, ничем не отличающимся от других государей-"макиавеллистов" Позднего Ренессанса, называли его правителем-"террористом", предтечей Сталина и Гитлера (Р.Макнелли и Р.Флореску). Однако, по общему мнению, репутацию вампира- чернокнижника Дракула приобрел лишь в конц е XIX века - благодаря воображению и таланту Брема Стокера (1847-1912), автора знаменитого романа "Дракула"(1897). Действительно, в письменных источниках нет упоминания о чернокнижничестве и вампиризме валашского господаря. Но если принять во внимание специфику этих источников, то выясняется, что фантазии английского романиста были отнюдь не беспочвенными. В XV веке, как, впрочем, и ранее, в Валахии не велись хроники - ни официальные (княжеские), ни монастырские. Сохранились лишь десятки писем самого Дракулы (на латыни и церковнославянском языке), да поздние записи фольклорных преданий о жестоком , ироничном, коварном, но мудром и отважном Цепеше. Что касается иностранных источников, то здесь наиболее значительны немецкие, венгерские, поздневизантийские и русские. Среди немецких следует выделить десятки печатных памфлетов XV века, повествующих о "садистических" деяниях господаря-изверга, а также аналогичной тематики стихи венского миннезингера М.Бехайма. Точка зрения венгров представлена итальянским гуманистом А.Бонфинио, автором латинской хроники, подвизавшимся при дворе Матьяша Хуньяди. Она мало чем отличалась от немецких текстов - о православном государе, сжигавшем католические монастыри, писали католики. С большей симпатией относятся к Дракуле византийские историки XV века Дука, Критовул, Халкондил, но и они, главным образом, пересказывают истории о свирепых шутках Цепеша. На Руси же было популярно , где основным преступлением Влада III объявлялась измена православию. Все истории о Дракуле напоминают анекдоты. Вот Дракула, встретив крестьянина в ветхой рубахе и узнав, что жена у него ленива, приказывает отрубить ей руки и посадить на кол: лентяйке руки не нужны - она и так безрукая, а потому и жить ей незачем. Или, например, Влад, взойдя на престол, спросил у бояр, сколько господарей знал каждый из них, и даже самый молодой боярин перечислил семерых; тогда Дракула сказал, что век господарский короток из-за постыдных боярских интриг, а коль так, то и бояре не должны жить дольше, чем их повелители - справедливость господарь восстановил на свой лад, повелев казнить собравшихся. "Анекдотичность" сближает письменные источники с народными преданиями о Цепеше, что неудивительно. Нерумынские авторы, как правило, тоже основывались на рассказах очевидцев (или выдававших себя за таковых), т.е. на сюжетах, имевших фольклорное бытование, ведь тогда повести о "чужой земле" и воспринимались как легенды. Следовательно, весь корпус "дракулических" текстов - по сути фольклорен, а у фольклора свои законы. Авторитетный исследователь С.Н.Азбелев в связи с этим указывал, что фольклор "очень редко сохраняет точность фактических деталей, но у него есть другое преимущество: эпос может хранить веками без радикальных изменений ту обобщенную оценку сущности события, какая отложилась в сознании широкой общественной среды". Потому сведения о Дракуле надлежит интерпретировать не только в историко-прагматическом аспекте, но - и прежде всего - в мифологическом. Это касается самого имени, точнее прозвища Влада III Дракула. Федор Курицын, характеризуя Влада III, прямо говорит, что "именем Дракула влашеским языком, а нашим - Диавол. Толико зломудръ, яко же по имени его, тако и житие его". Тут русский книжник XV века допускает ошибку, хотя и не принципиальную. По-румынски "дьявол" - это "дракул", а "Дракула" - "сын дьявола". Прозвище "Дракул" получил отец Влада III, однако историки традиционно объясняют, что связь с нечистой силой тут ни при чем. Отец Дракулы, еще не заняв престол, вступил при дворе Сигизмунда Люксембурга в элитарный Орден Дракона, основанный венгерским королем ("по совместительству" - главой Священной Римской исмперии) для борьбы с неверными, главным образом - турками. Орден этот, его элитарный характер и герб описаны Э.Виндеке, современником и биографом Сигизмунда Люксембурга. Став господарем, Влад II по-прежнему относился к рыцарским обязанностям настолько серьезно, что повелел изобразить дракона - элемент орденской символики - даже на монетах, хотя изображение на монетах считалось сакральным, почему, кстати, фальшивомонетчиков и карали так жестоко. Соответственно, неуемный рыцарь и заработал мрачноватое прозвище: "Дракул" означает по-румынски не только "дьявол", но и "дракон". И все-таки, излагая "эмблематическую" версию, даже её сторонники Р.Флореску и Р.Макнелли оговариваются: возможно, современники понимали прозвище господарей буквально. Смысл орденской символики государь не разъяснял всем и каждому, зато изображение дракона вызывало у многих вполне определенные ассоциации. Опять же, Орден Дракона в качестве орудия борьбы с неверными выглядит довольно странно, а если учесть, что создавался он в эпоху небывалого распространения всякого рода ересей и чернокнижничества, то возникает закономерный вопрос: не поклонялись ли рыцари дракону-дьяволу? Прямых свидетельств того, что Влад II считался колдуном, нет, однако, если прозвище "Дьявол", немыслимое для христианского государя, все же закрепилось (вне зависимости от причин его появления), значит, в народном сознании сложилось соответствующее представление. То же самое можно сказать и о Владе III. Чем бы ни было обусловлено прозвище господаря, оно сохранилось в фольклоре, т.е. информация, в нем заложенная, оставалась актуальной. Имя "Дракула" можно понимать и как "сын человека по прозвищу Дьявол" (Халкокондил именует "Дракулой" и Цепеша, и Раду Красивого - другого сына Влада II), и как "приверженец Дьявола, следующий путями тьмы". Такого рода указания вовсе не обязательно относятся к области морали, чаще всего имеется в виду связь с не чистой силой. Не случайно замок Дракулы местные крестьяне, о романе Стокера не слыхавшие, даже в ХХ веке считали местом нечистым. Примечательно и то, что многие "дракулические" предания повествуют о кладах, спрятанных валашским господарем, который непременно убивал ни в чем не повинных свидетелей, а подобные эпизоды характерны для легенд о колдунах и разбойниках. Клад не эквивалент банка, а ценность золотых монет и украшений опредляется не только их реальной стоимостью. Это, как указывает В.Я.Пропп, "утратившие свою магическую функцию предметы из потустороннего мира, дающие долголетие и бессмертие". В русском все прямо названо своими именами: жестокий властитель приказал мастерам изготовить специальные бочки, сложить туда золото и опустить на дно реки, после чего Дракула "мастеровъ тех посеща повеле, да никто ж увесть съделанного имъ окаанства, токмо тезоимениты ему диаволъ". Автор как бы расшифровывает миф, подчеркивая, что валашский господарь не просто тезка дьявола, но и действует словно колдун, по определению с дьяволом связанный. В контексте "колдовства" Дракулы стоит вспомнить об уже упоминавшемся нападении молдавского господаря Стефана Великого на крепость своего кузена Влада III. При осаде Стефан был ранен стрелой, тяжело заболел и отступил.